22　短文兩篇(4)

　　教學建議

　　本課擬用兩課時教讀。由于課文篇幅短小，疏通文意不甚費力，語句又讀來瑯瑯上口，兩文都可以用先背誦，其次討論，最后默寫的程序進行教讀。討論的指導在“練習說明”里已經涉及，勿庸贅述。下面單就誦讀的指導談幾點意見。

　　一、基本原則和做法

　　1．誦讀指導的目的是使學生在粗知課文大意的基礎上達到成誦。粗知課文大意，就是約略地知道字面上的意思，能將全文大體上貫穿下來，而不是畢其功于一役，解決所有的疑難（有些疑難要放在討論中解決）。這樣做才能使學生在一定時間內將精力集中在記誦上。

　　2．這種指導是在學生練習背誦的過程中進行的，為了保持誦讀的連續性，就必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法，都只能用三言兩語，點到為止，切忌繁瑣、拖沓。為此，教師應當對學生課前預習情況作認真的調查，以便有的放矢地解決某些帶有普遍性的疑難點。

　　3．指導誦讀的過程又是師生共同活動的過程，除要求學生反復誦讀外，教師也應提出若干問題，或讓學生作答，或共同探討，以利于學生在理解的基礎上加強記憶；如果涉及課文要旨，也要告訴學生預先作準備，留待下一步解決。

　　4．關于誦讀方法的提示，教師應當不止于說說而已，還要作示范誦讀，必要時也可以領著學生讀。

　　二、課文誦讀指導要點示例

　　1．《陋室銘》

　　①銘是韻文，可以叫學生找出韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮。

　　②第一層中，前四句是鋪墊（先不提類比論證），讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出作者的正意。

　　③第二層寫“陋室”。“苔痕”二句寫環境（可讓學生說說環境的特點），要讀得有點美感。以下六句寫室中生活圖景（可問學生共寫幾件事），讀時須一事一頓。六句中有虛筆（可讓學生說，即“往來”句、“無絲竹”二句），虛筆讀得輕一些，才有韻味。

　　④第三層是結束語。“南陽”二句讀后，要作一頓（制造懸念），然后用肯定的語調讀末兩句。可問學生：作者寫這一層時心里是怎么想的？（諸葛廬不陋，子云亭不陋，則我之陋室亦不陋矣！）本層也可用調侃語調讀，要讀得有點韻味。

　　⑤讀畢還可以再問：“何陋之有”跟上文哪一句相互照應？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此貫穿全文，達到整體把握。

　　2．《愛蓮說》

　　①本文前一段介紹情況，當用陳述語調讀；后一段發議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調使用的區別。

　　②前一段首句是總說，當用提頓語氣讀；“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓要長一些，因為以上皆鋪墊，以下才是正意所在。

　　③“予獨愛蓮之……不可褻玩焉”這個長句是有層次的（可讓學生試著劃分）。“予獨愛蓮”是統領語，“之”要輕讀。以下可分三層，即生長環境、長成后的形象和品格，要讀出層次感。前兩層亦可用描寫語調讀，有審美感情，讀后作稍長停頓，再出末句，以突出蓮的品格。

　　④后一段可分兩小層（讓學生找出劃分的標志，即“噫”字）：前一層是三個并列句，以人為喻，分別指出菊、牡丹、蓮的品格，要用極其肯定的語氣讀出；前兩句要讀得輕些，后一句當重讀。后一層用菊、牡丹、蓮的不同遭際來批判世風，全用感嘆的語氣讀，但其間又有細微差別：“菊之愛”一句有惋惜意，“蓮之愛”一句有慨嘆意，“牡丹之愛”一句有諷刺意。

　　⑤讀畢再讓學生找出前后段中互相照應的句子，例如“自李唐以來，世人甚愛牡丹”跟“牡丹之愛，宜乎眾矣”，“可遠觀而不可褻玩焉”跟“蓮，花之君子者也”。

　　有關資料

　　一、參考譯文

　　1．《陋室銘》

　　山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？

　　注：為保持銘文句式工整和押韻的特點，本文兼用意譯。

　　2．《愛蓮說》

　　水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

　　我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！

　　二、作者簡介

　　1．劉禹錫（772—840），唐代文學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內）。貞元進士，曾官監察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮勢力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東省）刺史。以后還當過夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》。

　　2．關于陋室（錢德車、陳友冰）

　　關于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣（舊中山郡），一說在安徽和縣（舊和州）。持定縣說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣說的根據是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。我們認為，和縣的陋室與劉禹錫關系更為密切。

　　和縣的陋室，是劉禹錫于長慶四年（824年）至寶歷二年（826年）在和州刺史任上修筑的。《歷陽典錄》載：“陋室，在（和）州治內，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權書碑。”和縣與采石隔江相望，地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰爭、元末農民起義都曾在此渡江或作戰。晚唐以降，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。

　　今存陋室位于和縣城關歷陽鎮中。一正兩廂聯成一體，方位坐北朝南，結構小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級，旁植桐樹，秀木交柯，綠陰滿地，環境十分清幽。所處地勢略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮淮樓（俗稱鼓樓）。不遠處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補書的陋室銘。碑首篆書“陋室銘”三字，正文楷書，文后有記。金氏于后記中稱：“唐和州刺史劉夢得先生陋室，舊有碑銘，為柳誠懸（公權）所書，兵燹久□，碑亦無存。子才弟來宰歷陽，□三年，鳩工重建，囑余補書以存舊跡，爰握管書之，并志數語以告來茲。”由于“文革”中此碑遭破壞，現已斷裂殘損。然除個別字之外，文句猶清晰可讀。現在所知，陋室于乾隆年間再行重建。我們以為，清人起室復碑之舉，不似無端好事所為，于理當有依據。

　　（節選自《關于〈陋室銘〉的兩個問題》，《語文學習》1982年第8期）

　　3．《宋史》有關周敦頤的記載

　　周敦頤字茂叔，道州營道人。原名敦實，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。

　　移郴之桂陽令，治績尤著。郡守李初平賢之，語之曰：“吾欲讀書，何如？”敦頤曰：“公老無及矣，請為公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。”富家大姓、黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。歷合州判官，事不經手，吏不敢決，雖下之，民不肯從。部使者趙惑于譖口，臨之甚威，敦頤處之超然。通判虔州，守虔，熟視其所為，乃大悟，執其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也。”

　　熙寧初，知郴州。用及呂公著薦，為廣東轉運判官，提點刑獄，以洗冤澤物為己任。行部不憚勞苦，雖瘴癘險遠，亦緩視徐按。以疾求知南康軍。因家廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道所居濂溪以名之。再鎮蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。

　　黃庭堅稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉于取名而銳于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而尚友千古”。
 

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