2　蘆花蕩(4)

　　“是我，大伯。”來人非常沉靜，原來是參加了除奸團的他的一個侄兒。侄兒向他訴說，日本人到處抓他，他實在走投無路，才來求大伯賞他五十塊錢，他好離開新安，到天津去做個小買賣，代價是，他愿意把帶來的一枝頂好的盒子槍送給大伯，一廂說著，一廂倒拿著槍，遞了過去。熊萬東拿起槍，走到錢柜那里去，他一貓腰，腦袋已經掉下來；隨著一把鋼刀的閃光，來人帶好兩枝槍，已經上了房……

　　作者說：“這就是有名的熊氏三杰的英雄故事中間的一個。”熊氏三杰的故事，抗戰時期在冀中一帶流行很廣，在有關作品和文章中，曾經多次被人輯錄或轉述；就敘述的生動和精彩來說，孫犁應屬于最佳者之列。他繼續說──

　　……這位英雄不久犧牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的騙：“要拿新安了!”他跳下炕來就奔著縣城跑去，他爬上城墻，敵人打中了他，翻身跌了下來。伙伴說：“你掛了彩，我背你回去!”

　　他一擺手，說：“不用!我是沒用的人了。這樣也就夠本了!”他舉槍打死了自己。

　　其實，敵人只打折了他的左腿。

　　關于他的兩條腿，有很多傳說，新安一帶，都說他是飛毛腿。有人說，飛毛不飛毛不知道，反正他走路特別溜撒，孩童的時候，常見他沿著城墻垛口飛跑。

　　也許有人要問：為什么只壞了一條腿就打死自己？這問題就很難答復。為什么不殘廢的活著？我好像聽說，有一只鷹，非常勇猛，損壞了一根羽翎，它就自己碰死在巖石上。為什么它要碰死？

　　冰連地接的新安，有一種強烈的悲壯的風云，使人向往不止。

　　我們覺得，在冀中人民身上，孫犁看到了屬于北方民族的那些最有光彩的品質。這種品質，實際上是在一定文化背景下形成的某種歷史個性，它是屬于傳統的，又是屬于未來的。孫犁在撐船老人和新安英雄身上看到的，是這種歷史個性的新的升華。

　　這種情況，也影響到孫犁的觀點和感情。他在五一大“掃蕩”那年的冬天，寫過一篇題名《慷慨悲歌》的札記，里邊有這樣的話：“……在荊軻的時代，像荊軻這樣的人還是很少的。英雄帶有群眾的性質，只有我們這個時代。像是一種志向，和必要完成這種志向，死無反顧，從容不迫，卻是壯烈的千古一致的內容。”他的筆明顯地受到了這種精神的感召，似乎也染上了易水的悲壯的風云。在抗戰勝利的前一年，安平縣三名干部被敵包圍，最后壯烈犧牲，孫犁為他們寫了一段碑文，其中說：“……當其在室內，以只身抗敵偽，堅貞不屈。向敵偽漢奸叫罵時，聲聞數里，風慘云變。附近人民，奔走呼號，求引救助，有如父兄之遇危難。當我部隊收葬三烈士尸體時，所有干部戰士，無不如狂如病，歃血指發，有如手足之訣別。每一言及三烈士殉難事，則遠近村莊，啼泣相聞，指罵奸偽，誓為復仇……古來碑塔紀念之跡多矣，而燕趙蕭蕭英烈故事，載于典冊者亦繁矣，然如此八年間，共產黨、八路軍領導我冀中人民解放國土，拒抗敵頑，其環境之復雜、殘酷，其斗爭之熱烈、悲壯，風云興會，我冀中英雄兒女之豐功偉績，則必光掩前史而輝耀未來者矣……”這段碑文，慨乎其言，若揚若抑，頗多燕趙古風；如果擊筑而歌，就是一支易水新曲了。不用說，這支易水新曲，也記敘了孫犁自己的感情歷程。

　　升華促成了一種新的境界，毫無疑問，這是他一生中最美好、最難忘的境界。關于這一境界，他自己用下述語言表達了出來：

　　善良的東西、美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰爭。我看到農民，他們的愛國熱情，參戰的英勇，深深地感動了我。我的文學創作，就是從這個時候開始的。我的作品，表現了這種善良的東西和美好的東西。

　　在美好的極致的境界中進行創作是一種絕大的愉快。“沒有朱砂，紅土為貴。窮鄉僻壤，沒有知名的作家，我們就不自量力地在烽火遍野的平原上馳騁起來。”“現在回想起來，那時的寫作，真正是一種盡情縱意，得心應手，既沒有干涉，也沒有限制，更沒有私心雜念的，非常愉快的工作。這是初生之犢，又遇到了好的時候：大敵當前，事業方興，人盡其才，物盡其用。”

　　孫犁在《黃鸝》這篇散文里，借助虎嘯深山、魚游潭底、駝走大漠、雁排長空等形象的比喻，解釋“極致”的涵義。這些比喻，全可用來說明他在抗戰中的際遇、狀況。他在抗戰中的文學活動并非他一生事業的頂點，但是，卻使他的事業達到了高潮。

　　（節選自《孫犁傳》，北京十月文藝出版社1990年版）

　　三、《蘆花蕩》賞析：景隨情移情景相生（林煥標、盧斯飛）

　　《蘆花蕩》寫的是殘酷的戰爭環境里的人和事件，但決沒有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過去了，作品要高昂濃重地傳達出來的，是一種戰勝敵人的堅定信念和樂觀情緒。即使在殘酷的戰爭背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態抒寫白洋淀的美麗風光，細心地鐫刻白洋淀人民心靈的塑像。

　　這里，我們著重談談孫犁筆下的景物描寫。我們知道，小說中的景物描寫一定要切合環境和人物的心境，切忌游離地寫景。《蘆花蕩》的景物描寫，處處與戰爭環境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給作品增添了一種戰斗的詩情畫意，構成情景交融的藝術境界，提高作品的感染力。

　　小說一開頭，就有一段精妙的景物描寫：

　　夜晚，敵人從炮樓的小窗里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好像就是天上。

　　“敵人”“炮樓”，點明了環境的氣氛，而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下來的樣子”，渲染了淀水的晶瑩明澈，星星倒映在淀水里，隨著微風的輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來，因而給人以“要滴落下來”的幻覺。這樣優美的自然環境，是多么令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監視著這片革命根據地。白天，這里一片死寂，連水鳥也“緊緊藏到窩里躲避”了，只有到深夜，才能聽到它們“飛動和唱歌的聲音”。字里行間，流露出多么鮮明的愛憎感情!接下去，寫“葦子還是那么狠狠地往上鉆”，把白洋淀人民那種在殘酷的戰爭環境里頑強生存的姿態烘托了出來，充滿了意志和力量。這段景物描寫很富于生活實感，把讀者引到一個特定的環境和氣氛之中，很自然地成了后邊故事的鋪墊，藝術上融情入景，寄寓著作者深沉的情懷。

　　小說寫兩個女孩在革命隊伍里逐漸成長的過程，也穿插不少景物描繪：

　　這是冀中區的女孩子們，大的不過十五，小的才十三。她們在家鄉的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬米。雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來。她們長大成人了。

　　把女孩子們的逐漸成長描述得多么富有生活韻味。莊稼的自然成熟，雁群的南飛北回，詩意盎然地暗喻著時光的流逝。在生活的道路上，由于“眼望著天邊的北斗”，所以永遠不會迷失方向。“北斗”，既是實在的景物，因為是在敵人的封鎖下，所以多半是夜行軍，但同時，它又是一種暗喻：黨的光輝的指引。

　　至于小說結尾部分的那段關于蘆花的描寫，表面上看來，似乎離開了具體的斗爭環境──那一場跟敵人進行的殊死戰斗，其實不然，細心的讀者會注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些掛上了鉤子的鬼子們的腦袋，把他們致于死地時，“向著葦塘望了一眼”所產生的感受。俗話說“景隨情移”，解恨的戰斗必然會在內心萌發出一種輕松、愉快的情緒，此情此境，鮮嫩的蘆花在老人的眼里，自然會顯得格外的美麗了。

　　從這篇小說的景物描寫可看出，孫犁筆下的景物，不單純是一種點綴品，而是蘊含了深遠的寄寓在內的。在他的小說里，景物描寫起到了點染環境氣氛，烘托人物精神境界，加強抒情韻味的作用，因而，它們決不是幾顆游離的珍珠，而是作品內在氣質的結晶體。

　　（選自《孫犁作品欣賞》，廣西人民出版社1984年版）
 

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