2　蘆花蕩(3)

　　有關資料

　　一、作者介紹（郭志剛）

　　孫犁，現代小說家、散文家。河北省安平縣人。1913年4月6日生。12歲在安國縣城上小學時，開始接觸五四新文學。魯迅和文學研究會對他有很大影響。他一直相信藝術為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學。學習期間，開始閱讀社會科學、文藝理論著作和一些蘇聯文學作品，擴大了他的視野，并為后來的創作和評論奠定了很好的基礎。高中畢業后無力升學，流浪北平，在圖書館讀書或在大學旁聽，曾用“蕓夫”的筆名在《大公報》上發表文章。還先后在市政機關和小學當過職員。1936年暑假后，孫犁到河北安新縣的小學教書，在這里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。1937年抗日戰爭爆發后，他主要在中國共產黨領導的冀中區從事革命文化工作，曾編印出版革命詩抄《海燕之歌》，在《紅星》雜志和《冀中導報》副刊上發表過《現實主義文學論》《魯迅論》等論文。1938年秋，在冀中區辦的抗戰學院任教，1939年春調阜平，在晉察冀通訊社工作。此后，在晉察冀文聯、《晉察冀日報》、華北聯大做過編輯和教員，同時進行文學創作。1941年回冀中區參加編輯群眾性的大型報告文學集《冀中一日》，并寫成《區村和連隊的文學寫作課本》（后改名《寫作入門》《文藝學習》，多次重印）。1944年去延安，在魯迅藝術文學院工作和學習。在延安，他發表了《荷花淀》《蘆花蕩》等作品，以其清新的藝術風格引起了文藝界的注意。1945年抗日戰爭勝利后，回冀中農村從事寫作，直至解放。這一時期，他參加了土地改革工作，寫有《鐘》《碑》《囑咐》等短篇小說和一些散文。

　　中華人民共和國成立后，孫犁在《天津日報》工作，同時繼續文學創作。長篇小說《風云初記》寫于50年代初，以滹沱河沿岸兩個村莊為背景，圍繞著高、吳、田、蔣四姓五家在抗戰初期的生活史，細致地勾勒了冀中平原各個社會階層的生活狀況和精神面貌，展現了七七事變后，冀中人民在中國共產黨領導下組織人民武裝、建立抗日根據地的壯麗畫卷。作者用談笑從容的態度描摹抗日根據地的風云變幻，雖語多風趣而不落輕佻。中篇小說《鐵木前傳》寫成于1956年。小說通過鐵（匠）、木（匠）兩家十幾年間友誼的建立和破裂的過程，揭示了50年代初期北方農村的生活風貌和農業合作化運動給予農村社會的深刻影響。作品成功地塑造了小滿兒這個處在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在讀者中間留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病長期擱筆，但他以《天津日報》副刊《文藝周刊》為陣地，發現和培養了不少青年作家。這個時期，他還寫有散文集《津門小集》、論文集《文學短論》等。

　　孫犁解放前及解放初期的創作結集為《白洋淀紀事》（1958），是作者最負盛名和最能代表他的創作風格的一部小說與散文合集。它主要反映抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，以明麗流暢的筆調，秀雅、雋永的風格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強烈的反響。其中《荷花淀》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現代文學的一種風格流派的標幟，視為“荷花淀派”的主要代表作。

　　1977年以后，作者主要寫作散文和評論，也有少量小說，陸續結集者有《晚華集》（1979）、《秀露集》《澹定集》《耕堂雜錄》（均1981）、《尺澤集》（1982）等。1982年，作者又將從事文學事業以來所能收集到的絕大部分作品，輯成《孫犁文集》5冊（內分7卷）。

　　（《中國大百科全書·中國文學》第二卷，中國大百科全書出版社1986年版）

　　二、孫犁在白洋淀（郭志剛、張無忌）

　　在抗戰的冀中平原上，孫犁到處看到了一種無形的力量：“我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起。”這里說的，是他熟悉的白洋淀。我們到過那里，那是一個深秋季節，雖然是和平環境，面對浩淼的淀水和一望無際的葦田，我們也被一種宏大的氣魄和無比壯觀的景象所感動（我們承認，在人民流過血和汗的這個湖面上，一種歷史感加強了我們的感覺和印象）。負責水上導游的安新縣委宣傳部的一位同志介紹說：“白洋淀共由一百四十余個淀組成，占地面積四十多萬畝，水道縱橫交錯，足有兩三千條……”他口氣一轉，略帶風趣地說：“來到這個地方，莫說日本鬼子會迷路，我們自己也會迷路。”看著汽艇周圍數不清的塊狀葦田和左盤右旋的迷宮似的水道，我們相信了他的話。

　　作家的經歷又把我們召回到那個炮火連天的時代，這時的白洋淀，具有一種悲壯的英雄色彩：“這里地勢低下，云霧很低，風聲很急，淀水清澈得發黑色。蘆葦萬頃，俯仰吐穗。”“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好像就是天上。”

　　在這敵人監視著的葦塘里，我們記得作家講過的這個故事：

　　一個干瘦的、眼睛特別明亮的老者撐著一只小船，無數次地穿過了敵人的夜間封鎖，為游擊隊運輸糧草、護送干部。他不帶一枝槍，甚至也不穿一件像樣的衣服（除了那件藍色的破舊短褲），只靠那只靈巧的篙和水鴨子似的游水本領，在萬畝葦塘里穿梭般馳騁，從未發生一次意外。靠了他，稻米和肥魚的香味，才和歌聲一起從葦塘里飄出來；靠了他，才維系了淀里淀外的交通聯絡。但有一次，卻發生了意外，他護送兩個女孩子在夜間穿越封鎖線時，撞上了敵人的小火輪，有一個女孩子負了傷。這個打擊差一點使他失去了繼續前進的力量，他感到自己蒙受了恥辱，無臉再見葦塘里的戰士；但他到底將船駛到葦塘邊，用篙撥開外面一層蘆葦，找到了窄窄的入口。他發誓為女孩子復仇：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血!”老人沒有說錯，第二天，他單身智斗敵人，使十幾個鬼子落入圈套。他一個一個地收拾他們，用篙砸他們的腦袋……在葦塘那邊，鮮嫩的蘆花展開一片紫色的絲絨，正在迎風飄撒。在蘆花下面，露出一個女孩子的俊俏的臉，她按照老人的約定，驚奇地欣賞著這場英雄行為。

　　這個故事很帶有傳奇性。古語說，燕趙多慷慨悲歌之士，在這個故事里，我們看到那種慷慨悲歌的義士精神，有了新的發揚。

　　下面這個故事就更加壯烈了：

　　故事仍然發生在白洋淀，不過這一次是在淀邊的新安鎮。新安鎮四面臨水，大漢奸熊萬東住在有日本憲兵隊把守的深宅大院里，整天不出大門一步，以為他的萬世基業是穩如泰山的。這天是中秋節，他正在客廳賞月，忽然簾子一動，閃進一個人來。他一把抓起放在手邊的盒子槍，厲聲問：

　　“誰？”
 

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